今年国庆中秋佳节来临之际，人们期待已久的“故宫百年展”和“百年护航：从故宫到故宫博物院”于9月30日正式开幕，并迅速成为节日的重头戏。展览时间为2025年9月30日至12月30日。
有的人抢不到票，大喊：“谁他妈去看故宫百年大展了！”
有些人利用假期，千里迢迢来到北京，就是为了“看这个”。
图为工作人员向观众讲解张择端的北宋《清明上河图》。中新社记者田宇浩供图。
《世纪守护》故宫想讲述一个什么样的故事？
1924年，冯玉祥发动北京政变，清朝末代皇帝溥仪匆匆出宫。奥克托1925年10月10日，紫禁城的大门首次向公众开放，门上悬挂着“故宫博物院”的匾额。
从此，古老的皇权象征成为了人民的国宝。
这座始建于明清时期的皇家禁园，从变身为向公众开放的文化殿堂以来，已经为人民服务了一百多年。
资料图：故宫建筑群被雪覆盖，红墙金瓦与雪地形成鲜明对比。
“大家都期待一场回望一百多年的大型展览，但它的中心是什么？策展团队最终提出的主题是‘保护’。”故宫博物院副院长朱宏文表示，本次展览通过文物展示了中华文明非凡的延续性、创新性、统一性、包容性、和平性，以及系统性的系统性。展现了中华民族的发展背景，与故宫博物院同呼吸共命运。这不仅是故宫的百年历史，也是对中华文明不断传承的百年回应。
但《世纪卫士》的主题到底应该如何表达呢？故宫博物院列出了三个关键词：文化传承、百年传承、千种氛围。
从战乱时期南下千里护宝的探求，到废墟中重整古迹、重建机构的努力，到科学之光照亮古代宫殿庭院，到数字文明拓展疆域……在一代又一代紫禁城人的记忆中，故宫博物院数百年来始终散发着独特的魅力和活力，吸引着越来越多的年轻人。参加。
紫禁城是不仅仅是旧章节。故宫博物院希望观众看到的不仅是文物之美，更看到保存文物的艰辛和传承之不易，从“一脉传承”的传承，到“百年传承”的聚合与分离，以及“万事万物”的整合与创新。
资料图：从护城河看秋天的故宫一角。供图：李太原
为什么这200项文化资产能够脱颖而出，充满诚信？
据故宫博物院统计，目前藏品总数超过180万件（套）。从这次藏品中选出200件最具代表性的文物并不是一件容易的事。那么，最终展出的200件文物都有哪些特点呢？不仅因为其精湛的工艺和出众的外观，还因为其中许多已从清宫近百年收藏。在此期间，我们也经历了文化物品南下的过程，也面临着许多危险。这些文化资产本身就是历史。
在所有的文物中，乾隆皇帝宝库中的三枚黄印的故事确实很特别。在乾隆皇帝颁布的数千枚小玺中，这枚三重玺尤为受到后世皇帝的青睐和赞赏。 1924年溥仪被逐出皇宫时，交出了许多珍宝，但他却偷偷将这套印章缝在棉衣里带出了紫禁城。这套邮票一直伴随着他。 1950年，溥仪被移交给中国。经过一番思想斗争，他最终将这套代表他过去身份的田黄三重印交给了国家。
图片来源：故宫博物院网站
雁池塔门口有一对景泰蓝同意太平玉卡，是故宫博物院首批拥有“身份证”的文物之一。
清代景泰蓝太平玉祥
1924年11月，溥仪出宫后，清朝清理委员会对各宫的文物进行了清点，并按千字顺序编号。第一个受评的地方是干清宫，这是一座以《天池玄黄》中“天”字命名的文化财产。这对“条纹友谊景泰蓝太平”当时陈列在干清宫新王阁，编号分别为“天子720”和“天子721”。这对大象夫妇也是故宫博物院网站“守护百年”展览的“门面”。
金代王训所创的“博渊领带”曾被认为是乾隆皇帝的珍宝。清朝灭亡后，溥仪走私了大量字画和痛苦包括博渊铁在内的廷宝，出宫作为对弟弟溥杰的奖励。这些文物后来被运往长春伪满皇宫并分散在那里。直到1951年，时任中华人民共和国文物办公室主任的郑振塔才得知“博园领带”和“中秋领带”已在香港出现。由于财务困难，抵押人准备出售给一家英国银行，交易迫在眉睫。之前在国家财政极其紧张的情况下，中央拨出专项资金，经过一系列紧张的秘密谈判，最终以数十万港元买回，这在当时是一笔巨款。
同样，在香港花重金购买的《五牛》画回到北京时，也被划伤了。这幅画布满了泥土，有数百个空洞，纸纤维又旧又破……拼装艺术家孙承志先生花了数年时间“起死回生”，修复了《五牛图》，这才出现了《五牛图》。今天在展厅。
莲鹤瓶是“南迁文物”的代表作。 1923年，河南一位乡村先生打井时发现了一对方形花盆，里面盛着莲花和一只鹤。发掘后，存放在河南省新郑市的一个仓储设施中。 1937年，抗日战争爆发。为防止国宝落入敌手，包括故宫博物院、古物陈列馆在内的多家顶级文物，开启了著名的“文物南下”。新郑出土的莲花瓶、鹤角等多件珍品也被挑选运往南京、上海i、重庆、武汉等城市。历尽千辛万苦，终于运抵重庆，并在战火中得以保存并幸存下来。
更详细的展会介绍——
25张漂亮的贴纸
乾隆帝在位初期，对历代皇帝的御宝进行了重新审视和分类。总面积25平方米，是清朝规制制度的重要历史见证。这25枚珍贵的印章平时秘密收藏在国库中，安放在故宫交泰殿的宝座后面和两侧。 1925年10月10日，故宫博物院开馆大典在干清门内举行。仅10日和11日就有超过5万人参观。这一系列曾经掌握至高权力的皇帝的皇家珍宝见证了紫禁城从皇家紫禁花园的转变顺利向公众开放。
德化窑白釉达摩像
明代德化窑白釉达摩像
这尊德化窑白釉达摩造像，曾保存在古物展览中心。这是明代德化瓷器的代表作。它代表一位坚定、无畏、著名的僧人发现自己陷入困难和危险之中。
蓝色和白色带盖婴儿玩具罐。
1933年1月3日，三海关沦陷，平津陷入混乱。 2月，故宫博物院、古物陈列馆、颐和园、国子监大学等19000多箱文物离开北京，踏上南下的漫漫征程。
这件青花盖婴儿戏壶于1933年首次被带到上海，1936年又被带到南京。1937年8月日军大举进攻上海后，该壶经武汉、宜昌中途西行。和重庆。 1939年9月，她平安抵达四川乐山安玉。
陡峭的山谷和泉井
清王辉，陡峭的峡谷和泉水（部分）
艰难 随着南迁，字画等文物的保存尤为困难，不仅要避免碰撞，还要暴露在南方潮湿的气候和雨火等危险之下。王翚的这幅作品《险峻的峡谷到春天》的轴上有许多皇家印章，左边的“教育部印章”揭示了王翚文物南迁的经历。
《陡谷泉图》中的《教育部巡视章》
1933年文物运抵上海时，由于时间紧迫，只记录了物品的名称和编号，没有建立详细的清点。 1934年11月起，马衡院长主持文物登记核定工作y 在框中。接受检查的书画、书籍、纸片等均加有教育部检查印章，证明文化财产的安全。
石鼓
石鼓是春秋时期的古代遗物。其中有十首描写秦公及其贵族狩猎的诗。乾隆皇帝认为石鼓是文化传统和儒家思想的象征，石鼓上铭文的排列是弘扬文化教育的主要职责之一。
汽车雕刻鼓/石罐
清乾隆年间，罂粟石鼓集，制鼓十章，重刻序
这幅挂毯长8米多，是根据玉石重排石鼓铭文和乾隆皇帝石鼓诗重新刻制而成。调查时在养心堂的一个仓库里发现的紫禁城内物品的记载。
津银市玩鹤
明代沈周同玩鹤（部分）
毕竟，南迁的文物只是故宫博物院藏品的一小部分。这幅明代吴门派代表画家沈周佐的绿色小作《通音鹤图》，没有参加南下运动，是六平文物。
1937年8月开始的八年占领时期，留守北平的紫禁城同仁在总务部长张廷济的带领下，用聪明才智和勇气，与敌伪斗争，保存了这些文物。居住。
太平面条彩色画纸
现代大和门的详细彩色照片
我建造的不能移动的主题也应该保留以备紧急情况。早在20世纪30年代初，朱启谦就中国建筑协会常驻代表梁思成等人带领协会会员对故宫内的建筑进行全面测绘。然而，由于7月7日的事件，地形和测绘工作暂停。
1941年，留守北平的朱启谦请建筑师张波主持工程。历时三年多时间，对中轴线上的各个古建筑进行了测绘，完成了中轴线主要建筑测绘图约600幅，保存了宝贵的文物和历史资料。这些大和门的双色图就是这项研究的成果。
道光十一年，开始兴建一座二尺二见方的金砖楼，用料优良。
新中国成立之初，紫禁城的建筑已经多年没有修葺，情况并不乐观。克服种种困难，人民政府不仅明确博物馆门票销售不需要支付修复费用，而且每年都拨出故宫修复专项资金，并组织成立了故宫技术团队。经过几年的清理整修，故宫的整体面貌有了很大的改善。在此过程中，传统工艺的研究和传承也取得了丰硕成果。
古代太和殿等重要宫殿的地板都是用金砖铺成的。它被用来。专业名称它来自于敲击时产生的金属声音。金砖质地细腻，制作工艺复杂，往往需要一年半的时间才能制作完成。
太化门的大吻
明清官方建筑的精髓一直是人们所关注和考虑的。故宫博物院历次修缮工程自1949年开始，种类繁多的玻璃装饰元素保护了紫禁城数百年的风风雨雨，是紫禁城建筑的主要特色之一。
“精器”又称“大吻”，是安装在主屋脊两端的防水装饰件。 “双龙带来吉祥”，具有避免火灾、灾难的象征意义。由于旗帜太大，无法整体烘烤，因此通常将其分成部分烘烤，然后组装。大和门的吻由四部分组成，由镀金青铜古玩连接并作为一个整体固定到位。
文化物品从六平返回北京
建筑修复、文化财产陆续归还。 1950年、1953年、1958年，南迁文物6200余箱分三次运至故宫博物院。
青铜姬刻有乾隆铭文的阿郎是乾隆年间宫中所藏新人加郎的复制品。船外壁挂有乾隆皇帝亲笔御制的匾额，警示后人以此作为度量衡标准，永世传承。文物南迁时，并没有离开北平。与此同时，旁边的明代画戟青花蓝梵花瓶经历了从南到北的迁徙，最终从南京毕业到故宫。
展柜背板上的清代弘历画就是第一张和第二张照片中的文物。其中大部分与陈列柜中陈列的文物相对应。仅照片屏幕右侧的数量略有不同。此画必定是出自新王家郎，而非乾隆的贾郎铭文。新满嘉郎南行后，未能返回故土。北上并被驱逐到台湾。
“一是一，二都不是，密不可分。”海峡两岸有着共同的文化纽带。 1948年至1949年间，南迁文物2900余箱，分三批转运至台湾。我们隔海相望，却有着相同的文化背景和统一的工具。他们是同根生、同精神的一家人。每一个器皿或物品都有着共同的历史记忆。每一种图案和装饰都代表着一个相互联系的文明。
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