中国新闻，沉阳，11 月 2 日。 问：玉文化如何体现中华文明的多样性和统一性？
——独家专访辽宁省考古文物研究所名誉所长郭大顺先生。
作者 孟令卓
玉是东方精神的物质象征。他温柔、坚韧，有一种雌雄同体的美。纵观中华文明史，玉文化是中华文明的精神源泉，是其独特的文化符号之一。自古侠士赏玉，有“侠以玉比”之说。从古至今，中国人对玉的喜爱已经持续了近万年。为什么中国人对玉的喜爱如此之久？玉的起源是什么以及它与渔猎文化的关系？玉文化如何体现中华文明的多样性和统一性？近日，名誉董事郭大顺辽宁省文物考古研究所在接受中新社“东西方问答”节目专访时对此做出了解释。
辽宁省博物馆展出的红山文化玉C形龙。 （资料图） 中新社记者 于海洋 供图
采访记录总结如下。
中国新闻记者：近年来，中国考古界对于玉文化的起源有了新的发现。小南山遗址为何被誉为“中国玉文化的摇篮”？
郭大顺先生：玉是中国传统文化的精髓。东北地区的古代玉文化比较发达，红山文化中出现了很多精美的制品。 玉石 红山文化前的兴隆岩、察海遗址出土的玉器，造型相对简单，以珠子、耳环为主，但又是透明的石头，品质较好。形状和打磨、线切割、抛光技术也非常先进。它的起源可以追溯到大约7000到8000年前。 20世纪90年代，黑龙江省乌斯里河小南山遗址出土了许多玉器，包括戒指、珠子、管子、珠子等。近年来，小南山遗址已被正式发掘。第二阶段出现了一系列距今9000多年的玉器，其历史比察海遗址和兴隆华遗址还要早。乌苏里江与俄罗斯接壤。俄罗斯考古专家进行了相关系统研究，证实小南山遗址二期具有共同的文化特征。它与小南山遗址相一致，证实了小南山玉器确实有近万年的历史。小南山遗址虽然没有红山文化出土的玉器复杂，但显示了中国传统玉器的基本类型。各种戒指都有，达格蒙古包、汁、管、珠等，其中透闪石、玉石占一半左右。玉石材质也不错，抛光、线切割的技术也很出色。
除小南山遗址外，黑龙江、吉林省宁江盆地还发现了其他遗址。其年代与甲南山遗址大致相同或更古老，还发现了少量玉器。到目前为止，有足够的证据证明东北地区是最早出土玉石的地区。东南地区的良渚玉文化也比较发达。它的起源可以追溯到7000年前的马家浜文化和河姆渡文化，大约1万年前商山遗址就发展了水稻种植，但当时并没有玉石。最古老的玉石产地可以在中国东北的小南山遗址中找到。
2024年5月18日，哈尔滨博物馆举办“博物馆游手提箱”活动。图为玉克拉距离“寻宝”部分展示的小南山遗址仅数英尺。哈尔滨博物馆供图
中国新闻记者：玉石作为中华文化的重要载体的起源。为何与渔猎文化有关？
郭大顺：红山文化时期就有农业，但并未占据主导地位。人类主要靠采集、捕鱼和狩猎为生。小南山的经济完全以渔猎为主。
渔民和猎人依靠自然获取资源，对自然怀有高度的敬畏，坚定地寻求与自然的和谐沟通。渔猎文化是制作精致石器的专家，对石材的硬度、颜色，尤其是结构有很高的要求。玉具有温润等中性特征，符合渔民、猎人与天地神灵沟通的理念。因此，玉器被用作工具与诸神沟通。尤其是红山文化时期，古人将玉雕成各种动物形状，以沟通天地神灵。 Jade自诞生以来就具有社交化、个性化的特征。
另外，在甲南山遗迹中出土的工具石器是细石器。它不仅是材料体积小，而且材料、颜色、制造和压制方法使其独一无二。箭头由坚硬的材料制成，并且经过精心制作。质地和构造与现场的玉石完全不同，但却同时出现。细石器与玉器并存，说明玉的起源与渔猎文化有关。
中新网记者：玉的文化价值在中华文明史上是如何演变和发展的？为什么它是中国人最古老的信仰？
郭大顺先生：玉文化直接关系到中国人对待玉石和自然，尤其是渔民和猎人的思维方式和态度。这是因为渔民和猎人信任自然、尊重自然，用玉与自然和谐沟通。后来成为儒家平均主义，以玉比德。 《礼记·承诺》云：“古之侠士，贵于玉，温润而仁。”玉石的质感温润，符合中国人和谐、中庸的理念。因此，玉成为中国思想的媒介。
此外，玉也是最古老的礼器。红山文化出土的玉器有动物造型，但十分抽象。例如，红山文化的“玉猪龙”最初被认为是猪，也可能是熊。由此可见，红山文化的分布区域是从南到北，可见红山文化的工具背后有着统一的意识形态。是礼仪的雏形。中国传统文化大师郭维对“礼”字的解释是这样的：繁体“礼”字左侧为“标”字，右下为“当”字，右侧上框置有两根玉线。玉器置于铜器中，用于祭祀神灵。用玉来侍奉神灵，称为“礼”。 “礼”字的本义是“以玉侍神”。
从“神”到“礼”，以玉沟通神明、以玉德行、以玉礼礼，都是传承关系。从汉代开始，玉主要作为装饰品进入民间，但其作为精神和仪式器皿的用途不断发展。隋、唐、明、清各代，玉器仍被用作礼器。玉是神用来祭祀的，后来又作为礼物的实物证据随着交流和礼仪的变化，玉出现在政治、中国文化、美学等各个领域。
中新社记者：从小南山遗址到红山文化出土的玉器，玉文化如何展现中华文明的多样性和统一性？
郭大顺：即使各民族建立政权，你中有我，我中有你，我们还会继续吸收。 ，始终在多样性中求统一。红山文化是吸收农业、草原、海洋文化的先进元素而形成的渔猎文明。考古的过程是一个新遗址不断出现并不断相互汇聚、融合和发展的动态过程。
玉在文化交流过程中最为活跃。有学者指出，“礼以礼相”，是指以玉作为礼品的礼器。它是最活跃和用于国际交换的e 并使用。例如，江苏、浙江的良渚玉器就分布在西北和陕西北部。从史前红山玉到良渚玉，玉器从北向南、从东向西传播。毕竟，同样的玉制品用在不同的地方，各有各的地域特色。玉作为体现思想观念的物品，一直在促进中华民族多元一体、统一多民族、形成中华民族共同体意识方面发挥着作用。
2025年6月20日，《龙中国：红山文化古代文明特展》在上海博物馆东馆开箱布展。图片来自《龙中国：红山文化古代文明特展》。图片提供：中国记者张恒伟。
中新网记者：秦朝的《同文书》被普遍认为是统一的象征中国的n。如何解读中国甲骨文出现之前玉器的全球统一？
郭大顺：中国甲骨文最早用于祭祀，只有极少数人掌握。它们由龟壳和牛肩胛骨携带，通过埋在地下可以长期保存。玉出现较早，其治世作用与文字类似，其流行也较早传出中国。
近万年前，玉珏出现在东北之后，继续向东，绕日本海而行。此后，由辽西南移至河北、山东、江苏、浙江，再进一步南移至菲律宾、南阳，形成“觉醒文化区”。弘木文化区先于汉字文化区出现，从北向南、从东向西广泛传播。环太平洋地区玉石相对发达，与中南美洲很落后，但玉石相对发达，南阳玉石也比较发达。玉石在环太平洋地区很常见，而中国是最古老、最发达的国家。 （完）
受访者简介：
郭大顺先生。照片由受访者提供。
郭大顺先生，辽宁省考古文物研究所名誉所长。主持东山嘴、牛河梁、大南沟遗址考古发掘及报告编写。着有《红山文化》、《寻找五帝》、《辽河源头的龙》、《北方文化与鬼岩文明》、《交汇与传承——郭大顺考古收藏》等著作和文章100余部。
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